夏朝皇帝列表

夏朝皇帝列表

本 名: 姒文命
别 称: 禹、大禹、夏禹、帝禹
字 号: 字:高密
所处时代:虞舜时期和夏朝
民族族群: 华夏族
出生地: 安邑(今山西夏县)
主要成就: 治理滔天洪水,建立夏朝

简介

禹,姓姒,名文命[1] (也有禹便是名的说法),字(高)密。史称大禹、帝禹,为夏后氏首领、夏朝开国君王。禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子[2] (但也有说法认为禹应为颛顼六世孙)。其父名鲧,被帝尧封于崇,为伯爵,世称“崇伯鲧”或“崇伯”,其母为有莘氏之女脩己。
相传,禹治理黄河有功[3] ,受舜禅让而继承帝位。在诸侯的拥戴下,禹王正式即位,以阳城为都城,一说以平阳为都城(或在安邑或在晋阳)[4] ,国号夏。并分封丹朱于唐,分封商均于虞。
禹是夏朝的第一位天子,因此后人也称他为夏禹。他是中国古代传说时代与尧、舜齐名的贤圣帝王,他最卓著的功绩,就是历来被传颂的治理滔天洪水,又划定中国版图为九州[5] 。后人称他为大禹。禹死后安葬于会稽山上(今浙江绍兴),仍存禹庙、禹陵、禹祠。从夏启开始历代帝王大都来禹陵祭祀他。

人物生平

早期
禹是黄帝的玄孙、颛顼的孙子[2] (但也有说法认为禹应为颛顼六世孙[7] [8] )。出生地有争议(一说在汶山石纽地区[9] [10] ;一说在石坳[11] 。母亲是有辛氏(今山东曹县)之女,名叫女志,也叫脩己[9] 。禹幼年随父亲鲧东迁,来到中原。其父鲧被帝尧封于崇[13] 。帝尧时,中原洪水泛滥造成水患灾祸,百姓愁苦不堪。帝尧命令鲧治水,鲧受命治理洪水水患,鲧用障水法,也就是在岸边设置河堤,但水却越淹越高,历时九年未能平息洪水灾祸[14] 。接着禹被任命为司空,继任治水之事[15-17] 。禹治水三过家门不入, 正是他劳心劳力治水的最好证明。
禹立即与益和后稷一起,召集百姓前来协助,他视察河道,并检讨鲧治水失败的原因。禹总结了其父亲治水失败的教训,改革治水方法以疏导河川治水为主导,利用水向低处流的自然趋势,疏通了九河[18] 。治水期间,禹翻山越岭,淌河过川,拿着测量仪器工具,从西向东,一路测度地形的高低,树立标杆,规划水道。他带领治水的民工,走遍各地,根据标杆,逢山开山,遇洼筑堤,以疏通水道,引洪水入海。禹为了治水,费尽脑筋,不怕劳苦,也不敢休息[19] [20] [5] 。他亲自率领老百姓风餐露宿,过家门而不入,整天在泥水里疏通河道,把平地的积水导入江河,再引入海洋。经过13年治理,终于取得成功,消除了中原洪水泛滥的灾祸[19] [20] [17] 。因为治洪水有功,人们为表达对禹的感激之情,尊称他为“大禹”,即“伟大的禹”。
在治水的过程中,禹走遍天下,对各地的地形、习俗、物产等皆了如指掌。禹重新将天下规划为九个州,并制定了各州的贡物品种[5] [21] 。帝夏禹王还规定:天子帝畿以外五百里的地区叫甸服,再外五百里叫侯服,再外五百里叫绥服,再外五百里叫要服,最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服,进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服,不纳物服役,只要求接受管教、遵守法制政令。荒服,则根据其习俗进行管理,不强制推行中央朝廷政教。[22]
即位
《孟子·万章上》载“禹避舜之子于阳城”[23] ,《古本竹书纪年》载“禹居阳城”[25] ,《世本·居篇》载“夏禹都阳城,避商均也,又都平阳,或在安邑,或在晋阳”[4] ,《史记·夏本记》则说“禹辞避舜之子商均于阳城”[26] 。从有关文献看,夏禹与阳城、平阳的关系是十分密切的。
帝舜在位三十三年时,正式把天子位禅让给禹。十七年以后,舜在南巡中逝世[27] 。三年治丧结束,禹避居夏地的一个小邑阳城,将帝位让给舜的儿子商均。但天下的诸侯都离开商均去朝见禹王。在诸侯的拥戴下,禹正式即王位,居住在阳城,国号夏[28] [7] 。分封丹朱于唐,分封商均于虞[30] 。改定历日称为夏历,以建寅之月为正月。《说苑》记载大禹“卑小宫室,损薄饮食,土阶三等,衣裳细布。”
逝世
禹在位的第十年东行,到了会稽后去世(竹书纪年载为四十五年[28] ),皇甫谧认为禹享年一百岁左右[31-32] 。禹去世后,其子启继夏朝天子位[33] 。

中文名: 夏后氏
简 称: 夏
朝 代: 夏朝
类 别: 夏后氏为姒姓最大的本源氏族
涵 义 :“夏后“氏即“夏王” 之义
引 申 :华夏汉族的来源
发 展 :夏、夏侯、欧阳、曾等百余个姓氏

简介

夏后氏,为我国第一个世袭王朝——夏朝君主的氏称,夏朝王族以国为氏,为夏后氏,简称夏。先秦时代姓、氏含义不同,夏后氏为姒姓。华夏族即汉民族最早的称呼——夏族,也是起源于夏后。先秦《列子·黄帝篇》记载:“庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏,蛇身人面,牛首虎鼻:此有非人之状,而有大圣之德。”后人常常将他们连在一起说成是人类的始祖。
后字的含义变化:1、早期都是指君主(由司而来,高于司),商代是后和王字换用,《说文解字》说“后者君也”。2、西周时期周王称天子,后字则用于指王妻,太后即老王的妻。3、现代推行简化字,而且日常文化不用“后”字,因此“後”简写为“后”,主要指“後”了。
据《竹书纪年》载,夏代多位君主称呼前冠以“后”字,如“后启”、“后相”、“后羿”、“后少康”、“后芬”、“后荒(芒)”、“后泄”、“后昊”、“后发”、“后桀”,据此推断,此“后”字在夏代当与“君”、“王”同义。“夏后“氏即“夏王” 之义。

本 名: 姒启
别 称: 夏启、帝启、夏后启、夏王启
所处时代:夏朝
民族族群:华夏族
主要成就: 战胜甘之战、建立夏朝、建立“世袭制”
父 亲:大禹
在位时间 :前1978年―约前1965年

简介

启(生卒年不详):也称夏启、帝启、夏后启、夏王启,他是禹的儿子,夏朝的第二任君王,前1978年―前1963年在位。其母是涂山氏族的女子。儿子至少有五人,其中有太康及中康。根据《竹书纪年》,帝夏启王在位39年,约78岁驾崩。
禹死后,启通过武力征伐伯益,将其击败后继位,成为中国历史上由“禅让制”变为“世袭制”的第一人,自此,宣告原始社会结束,开始了奴隶社会,启是传统上被公认的中国第一个帝王。他放弃阳翟,西迁到大夏(今汾浍流域),建都安邑(今山西夏县西)。此后,又通过甘之战,击败强有力的有扈氏,消除了华夏族内的反对势力。在位晚期,发生了武观之乱,以至政局动荡。他一生四处征战,最终病死,葬于安邑附近。
相传禹本来要按照禅让制传位给皋陶,皋陶早亡,就决定传给皋陶子伯益。史籍记载:“禹子启贤,天下属意焉。及禹崩,虽授益,益之佐禹日浅,天下未洽。故诸侯皆去益而朝启,曰‘吾君帝禹之子也’。于是启遂即天子之位,是为夏后帝启。”
禹死后启按照尧舜禅让和舜禹禅让的惯例避位,让伯益作君主。结果却是诸侯也离开伯益的根据地到启的根据地,臣子和人民也支持启,随即启即位。此后,世袭制代替了禅让制,“公天下”变成了“家天下”。武则天改国号周时,追尊启为齐圣皇帝。

生平事迹

身世传说
启的母亲是涂山氏,屈原在其《天问》中曾记载“禹巡治洪水,走遍四方,一次,偶然与涂山氏相遇于台桑,怀孕的涂山氏女生下了启”。
王位之争
舜以后,王权进一步强化,传说姒禹涂山会盟时“执玉帛者万国”[1] ,“朝诸侯之君会稽之上,防风之君后至,而禹斩之”[3] 。此涂山就是河南嵩县的三涂山,亦即会稽山,正在夏人活动中心地区附近。可见经鲧、禹两代经营,夏后氏已形成一支强大的势力,为夏王朝的建立奠定了基础。随着王权的产生,氏族制度的机关已部分被改造,部分被抛弃,唯继任领袖的人选要经议事会认可的形式尚存。而从妫舜到姒禹正处于社会大发展的时代,各种人才辈出,首先被举为姒禹继任者的是当时曾掌五刑、负责狱讼的皋陶。皋陶先姒禹而死,部落联合体议事会又推举了益,即伯益。他是颛顼和少典氏的后裔,又名大费,与皋陶有一定的血缘亲属关系,曾协助姒禹平水土,有功而受到妫舜的器重,被任命为掌管山泽、调驯鸟兽的“虞”[4] ,古文献曾有“益主虞、山泽辟”之说,有学者认为他的功绩在首创畜牧业[5] 。所以按照传统习俗,姒启作为领袖之子在议事会讨论继任者人选时,虽被优先提名,但他的功绩与威名无法与益相敌,益很自然的成为议事会认可的法定继承人。[6]
然而,在益和启的时代,传统习俗已被新的价值观念取代。禹死后,启立即发动了对法定继承人的攻击,夺取了领袖的职位。关于这场斗争的经过,有记载说:“益代禹立,拘启禁之,启反起杀益,以承禹祀”;或说“古者禹死,将传天下于益,启之人因相与攻益而立启”[7] ;还有说“禹授益,而以启为吏,及老,而以启为不足任天下,传之益也。启与支党攻益而夺之天下,是禹名传天下于益,其实令启自取之”[8] 。总之,斗争很激烈,而几经波折,“叛乱”的姒启曾遭益的有力反击,一度处于劣势,甚至被拘禁,终于因有姒禹的经营和培植,夏后氏根基更深、实力更强,在拥护者的支持下,夏后氏及其拥护者联合起来对益发动战争,终于杀益,使启夺得领袖的权位。[9]
甘之战
启夺得领袖职位后,在今河南禹县举行盟会,通报联合体内部各部落和附近酋邦,争取支持者,以确立自己的统治,这就是文献记载中的夏启有钧台之享[10] 。但是姒启破坏传统习俗的篡夺行为引起一些部落的不满,尤其是那些实力雄厚,同样觊觎联盟最高权位的部落首领,以有扈氏为代表,公然表示不服从姒启作新的领袖,从而发生了姒启伐有扈氏的甘之战。[11]
有扈氏是当时一个强大的部落或酋邦。传说姒禹时就曾发生过“攻有扈”,“以行其教”[12] 的战争。战前,姒禹在誓师之辞中说:“日中,今予与有扈氏争一日之命,且尔卿大夫庶人,予非尔田野葆士之欲也,予共行天之罚也。”宣告要和有扈氏决一死战,标榜自己不是为了贪图有扈氏的土地、人民、财货,而是代天行罚。还传说:“昔禹与有扈氏战,三阵而不服,禹于是修教一年,而有扈氏请服。”这些传说都反映姒禹与有扈氏之战,是一场权力之争。有扈氏以其强大,意欲僭取联合体王权而起兵,所以姒禹伐有扈“以行其教”、“行天之罚”,而且将战争的手段与加强政教的手段结合,最终才战胜有扈氏。姒启伐有扈,在一定意义上可谓是禹伐有扈的继续。[11]
启伐有扈氏的甘之战是两强相遇,因而打得十分激烈,但留下的有文字记载的史料不多,主要是姒启的一篇战斗动员令《尚书·甘誓》,全文为:“大战于甘,乃召六卿。王曰:嗟!六事之人,予誓告汝:有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命。今予惟恭行天之罚。左不攻于左,汝不恭命;右不攻于右,汝不恭命;御非其马之正,汝不恭命。用命,赏于祖;不用命,戮于社。”[13-14]
文中第一段介绍《甘誓》背景,是启在战于甘之前,召集左右高级官吏申明纪律约戒的誓师词。“六卿”过去的解释多认为是六军之将,实际上“六卿”和“六军”都是周代以后出现的,是成书时借用的后代词汇,其所指当即下文中的“六事之人”。在古文字中事和史是一个字,商代甲骨文中商王所称的“我史”、“朕史”、“东史”、“西史”等往往参与征战,所以夏后启召“六事之人”传达战争约戒就很容易理解了。第二段是誓师词全文,首先宣布有扈氏罪状是“威侮五行、怠弃三正”,意思是指责敌人上不敬天象,下不敬大臣,引起天怒人怨,所以伐有扈是代天行罚。其次宣布军事纪律,命令部属各自奉行命令,忠于职守,努力战斗,还申命奉行命令者将在祖庙中受到奖赏,违背命令者,将在社坛前处死。和伐三苗的《禹誓》相比,可见启时最高行政长官的权威是前一个历史时代无法相比的。[14]
相传启初“与有扈氏战于甘泽而不胜”,总结原因说“吾地不浅,吾民不寡,战而不胜,是吾德薄而教不善”,于是励精图治,“亲亲长长,尊贤使能,期年而有扈氏服”[15] 。可见姒启取得甘之战的胜利,“灭有扈氏,天下咸朝”[16] 是很不容易的。[17]
武观之乱
对财富和权力的追逐,终于打破了氏族制度下自然发生的共同体权力,国家出现了,但对财富和权力的追逐不仅没有结束,而且愈演愈烈。姒启用暴力手段结束“禅让制”后,他的儿子们又发生了争夺继承权的骨肉相残,这就是武观之乱。[18]
在周代文献中,曾将“夏有观、扈”和“虞有三苗”并论[10] ,其中的扈是有扈氏,观则为武观,或作五观。还将他与尧子丹朱、舜子商均、汤子太甲、文王之子管蔡相比,说“是五王者皆有元德也,而有奸子……”[19] ,可证姒武观是姒启之“奸子”。关于武观之乱的经过留下的记载很少,仅见今本《竹书纪年》中有:“(启)十一年,放王季子武观于西河。十五年,武观以西河叛,彭伯寿师师征西河,武观来归。”[20]
时代更早的《逸周书·尝麦》篇也记述了对这次叛乱的征讨:“其在启之五子,忘伯禹之命,假国无正,用胥兴作乱,遂凶厥国。皇天哀禹,赐以彭寿,卑正夏略。”文中的“五子”当为“五观”之误。据今本《竹书纪年》启在位十六年。约略可知在姒启的晚年已发生了诸子争立的动乱,季子武观因此被放逐西河。后来,当继任问题进一步提到日程上时,姒武观发动叛乱,效法姒启用暴力夺取继承权,这场权力之争几乎瓦解了夏王朝的统治,幸而有彭伯寿率师出征西河,才平定姒武观的叛乱。关于西河之地望历来说法不一,较多说法是在河水之东的晋南或河水之西的陕西韩城一带,还有河南安阳附近的内黄说等。以在晋南河汾之间的可能性最大,关于夏文化的考古发现、研究成果也为晋南说提供较多的证明。

本 名: 姒太康
别 称: 夏后太康、太康、帝太康
所处时代: 夏朝初期
民族族群:华夏族
主要成就:夏朝第三任君王
主要事件:太康失国
父 亲:夏后启
在位年数: 四年,实际在位年数不到1年
陵 墓:太康陵

简介

姒太康(生卒年不详),姒姓,夏后氏,名太康,夏后启长子,夏朝第三任夏后。
姒太康在其父姒启去世后继位,迁都于斟鄩(今河南洛阳偃师二里头遗址)[1-4] 。太康自小跟着父亲姒启享乐,即位后生活腐败,只顾游猎,不理政事。刚即位的第一年,姒太康在去洛水北岸游猎时,被后羿夺去国政,史称“太康失国”。《竹书纪年》记载,太康死于第四年。四年,实际在位年数不到1年。[5] 葬于戈地(今河南省太康县)。

本 名: 姒中康
别 称 :姒仲康、仲卢
所处时代: 夏朝初期
民族族群:夏族
出生地:斟鄩
主要成就:夏朝君主
在位年数: 七年
前任君主:姒太康
继任君主:姒相

简介

姒中康(生卒年不详)一作仲康或仲卢,姒姓,姒启之子,太康之弟,夏朝第四任君主。
后羿废黜太康之后,临朝八年,因诸侯不服,不得已立仲康为王。中康继位后,仍建都于斟鄩。在位7年驾崩。[1]
实际上仍由后羿专政(后羿让位后在有穷国另立朝廷,与仲康分庭抗礼)。仲康不甘心作傀儡,一心想夺回大权,曾派大司马胤侯征伐后羿的党羽羲和,试图削弱后羿的力量。终因实力薄弱,反被后羿击败,退守西河地区,仲康无力恢复夏的天下,因此忧闷成病而死。

本 名: 姒相
别 称: 帝相
所处时代:夏朝前中期
民族族群:华夏族
出生时间: 前2025年(后羿3年)
去世时间: 前1973年(相28年)

简介

姒相(前2025年~前1973年),夏朝君主,姒仲康之世子,在位28年。据《竹书纪年》记载:帝相元年戊戌,帝即位,居商(商侯相土的诸侯国都城),征淮夷。二年,征风夷及黄夷。[1] 七年,于夷来宾。八年,寒浞杀羿,使其儿子浇居过城。九年,夏后相居于斟灌(今山东潍坊边线王城堡遗址)。十五年,商侯相土备好车马,夏后相于是把夏都迁到了商侯相土的都城商丘。二十年,寒浞灭戈邑。二十六年,寒浞使其子帅师灭斟灌。二十七年,浇伐斟寻,大战于潍(白浪河上游),覆其舟,灭之。二十八年,寒浞使其子浇弑帝相。夏后相的妃子后缗逃到娘家有仍氏,生下遗腹子夏后少康。夏朝大臣伯靡出奔至鬲国。寒浞32年,夏后少康的臣子伯靡自鬲国帅斟寻、斟灌之师征伐寒浞。少康使汝艾征伐过邑杀了寒浞长子浇。少康的长子杼率领夏师灭了寒浞次子豷的戈邑。少康命令夏臣伯靡把寒浞一族斩尽杀绝。

本 名: 姒少康
别 称: 少康、杜康
所处时代:夏朝中期
民族族群:华夏族
出生地 :有仍国
出生时间 :公元前1972年(寒浞21年)
去世时间: 公元前1912年(少康21年)
主要成就: 发明酒,重建夏王朝,少康中兴
在位时间 :公元前1932年---公元前1912年
在位年数: 21年

简介

姒少康(公元前1972年~公元前1912年)又名杜康,姒相之子,夏朝君主。
姒少康的父亲姒相被寒浞所杀。姒少康长大后为有仍氏牧正,又逃至虞国(今河南商丘虞城县)任庖正,在此期间酿造出了酒。
虞国君主虞思将其女二姚许配于姒少康,帮助姒少康积极争取夏后氏遗民。姒少康志在复国,派间谍女艾于浇,在同姓部落斟灌氏与斟鄩氏的帮助下,与夏后氏遗臣伯靡等人合力,攻灭寒浞,建都纶城(虞城县西三十五里)[1] ,恢复了夏王朝的统治。姒少康大有作为,史称“少康中兴”。

本 名: 姒杼
别 称: 夏后杼,帝杼、夏后宁、夏后予
所处时代:夏朝
民族族群:华夏族
主要成就: 发明铠甲和长矛,征服东夷
历史地位: 复国安邦,使夏朝走向鼎盛
在位年数: 17年

简介

姒杼,姒姓,名杼,亦作予、宁,,夏朝第七任王,在位17年。姒杼曾参加父亲姒少康领导的恢复夏朝的战争,并立下许多战功,发明了甲和矛,并大举征伐东夷,取得了胜利。姒杼死后其子姒槐继位。

中文名: 槐
别 名: 芬、芬发、祖武
国 籍: 夏朝
民 族:华夏族
逝世日期 :前1851年
职 业 :夏朝君主
主要成就: 征服九夷部落,扩展了夏朝的势力。
在位时间 :前1894---前1851年
前 任 :予
继 任: 芒
姓 :姒

简介

槐(?~前1851),一作帝芬、芬发、祖武,姒姓,夏氏,生卒年不详。杼子,杼病死后继位,夏朝第八位帝王。在位44年,病死,葬于安邑(山西运城盐湖区西北的中条山)附近。予之子,芒的父亲。
槐在位期间,先后征服了居住于泗水、淮水之间的九夷、即畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷等部落,扩展了夏朝的势力。同时夏朝的社会经济都有所发展。
槐统治时期,夏朝仍然强盛。《太平御览》引《竹书纪年》:“后芬立四十四年。”《帝王世纪》:“帝芬,一名帝槐,或曰祖武,在位四十四年。”

中文名: 芒
别 名: 夏芒 帝芒
国 籍: 中国(夏朝)
民 族:华夏族
出生日期: 前1897年(杼15年)
逝世日期: 前1833年(芒18年)
职 业: 夏代君主
主要成就: 开始了延续数千年的沉祭(即将祭物沉入黄河企求河神的庇护)
在 位 :前1850年--前1833年
前 任 :槐
继 任:泄

简介

芒(前1897年~前1833年),又名帝芒,夏朝第九任君主,槐帝之子。槐死后,他继王位。他46岁登基,在位18年,享年64岁。死后葬于安邑附近。[1] 其子泄即王位。

中文名: 姒泄
别 名: 夏后泄
国 籍 :中国
民 族:华夏族
职 业: 夏代君主
在位时间 :25年

简介

姒泄,姒姓,夏后氏,名泄,夏朝第十任君主。姒泄在位期间对畎夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷给予爵位,夏朝继续大一统。

中文名: 姒不降
别 名: 姒降,夏后降、帝不降
国 籍: 夏朝
民 族: 华夏族
出生日期:泄三年
职 业:夏朝君主
在位年数 :59年
葬 处: 老丘
谥 号 :不降

简介

姒不降(前1831年~前1753年),又名姒降,夏后不降,谥号不降。姒不降是夏王泄的儿子,在夏王泄病死后继位,19岁登基,在位59年,享年88岁,是夏朝在位时间最长的君主,也是夏朝很有作为的君主。在他统治的五十九年里夏朝版图达到最大。姒不降在位的第59年,把王位内禅于其弟扃(jiōng),十年之后,夏王不降崩,葬于老丘。《竹书纪年》记载:“(不降)五十九年,逊位于后扃,三代之世内禅,惟不降实有圣德。三代指夏、商、周三个朝代。

本 名 :姒扃
别 称: 夏后扃,帝扃
所处时代 :夏朝
民族族群:华夏族
出生地 :老丘
主要成就:守成之君,使夏朝国力昌盛,威名远扬 在位时间 不详 在位年数 18年

简介

姒扃(jiōng),夏朝第十二任君主。姒泄之子,姒不降之弟。仍以老丘为都,在位十八年后死。

本 名: 姒廑
别 称 :名顼,亦名胤甲
民族族群: 华夏族
前任君主 :姒扃
继任君主:姒孔甲

简介

姒廑(qín ),夏朝第十三任王,名顼( Xū),亦名胤(yìn)甲。夏王姒扃(jiōng)之子,扃病死后继位。他在位时,由帝丘(今河南濮阳)迁都于西河(今安阳汤阴县东十五公里的“夏都西河遗址”)。姒廑是夏朝的一位守成之君,此时的夏王朝国势强盛。姒廑八年,姒廑病死。
姒廑一共在位八年,死后葬于西河附近。他的堂兄姒孔甲继承王位。
在位年数 八年

本 名: 姒孔甲
别 称: 孔甲
所处时代: 夏朝
民族族群: 华夏族
主要作品: 《盘盂铭》、《破斧之歌》
主要成就: 夏朝君主
在位年数: 9年
都 城: 西河

简介

姒孔甲,生卒年不详,姒姓,名孔甲,姒不降子,姒扃之侄,姒廑的堂兄弟,夏朝第十四任君主(—说第十六任)。
姒不降死后,孔甲叔父姒扃继位。姒扃死后,姒扃之子、孔甲堂兄弟姒廑继位。姒廑死后,由孔甲继位,仍都西河[1] 。据《竹书纪年》记载,孔甲在位9年去世,葬地待考。其子姒皋继位。

人物生平

继承君位
姒孔甲,姒姓,名孔甲,是姒不降之子。孔甲性情乖僻,其父姒不降临终前,害怕孔甲治理不好国家,就没有传位给他,而是内禅给弟弟、孔甲的叔父姒扃。姒扃死后,姒扃的儿子、孔甲的堂兄弟姒廑继位。姒廑八年,姒廑死后,才由孔甲继位。[4-5]
姒廑八年,姒孔甲登基即位,是为孔甲元年,仍都西河。[1]
孔甲五年,作《破斧之歌》,是为“东音”。[3]
国势衰落
孔甲在位期间,喜好信奉鬼神,而且肆意淫乱,沉湎于歌舞美酒之中,是一位胡作非为的残暴昏君。使得各部落首领纷纷叛离,夏朝国势更加衰落,逐渐走向崩溃。[3]
因病去世
据《竹书纪年》记载,孔甲在位9年去世,葬地待考。[2] 孔甲死后,由其子姒皋继位。

中文名: 姒皋
别 名: 夏后皋、昊
国 籍 :中国
民 族 :华夏族
出生地: 西河地区
出生日期: 前1753年(不降59年)
逝世日期: 前1669年(皋11年)
主要成就: 发展夏朝经济
在位时间: 前1679年--前1669年
年 号: 昊立元年

简介

姒皋(前1753年~前1669年),中国王族分封时代夏王朝的第十五任国王,孔甲子,在孔甲死后继承王位,他在位11年,享年84岁,死后葬于安邑。

中文名: 姒发
别 名: 夏后发、后敬,发惠
国 籍: 中国
民 族:华夏族
出生地 :西河
出生日期: 生卒年不详
逝世日期: 生卒年不详
职 业: 夏朝君主
在位时间: 不详
在位年数: 7年

简介

发,汉字,亦是帝王名,即姒发,生卒年不详,姒姓,名发,又名敬、惠。夏朝第十六任君主,史称惠发、发惠、敬发、后发(夏后发)、夏王发。发的功绩之一是破格提拔当时养马的长者关龙逄为相(关龙逄的祖先是为夏朝饲养牲畜的牧正,为古豢龙氏的后代,也称豢龙),使夏朝国势更加强盛。

人物生平

姒发的父亲是夏王姒皋。
皋立十一年,在位11年的姒皋殁,其儿子姒发继承王位。
《竹书纪年》云:后发即位,元年,诸夷宾于王门,再保庸会于上池,诸夷入舞。[1]
姒发在位的第七年时驾崩,泰山发生地震。[2] 同年,其子履癸继承王位。
姒发在位的七年时间里,其施以仁政,爱护并重用贤臣良将,如关龙逄(páng),使夏朝更加繁荣。

中文名: 桀
别 名: 夏桀、姒履癸、履癸
国 籍:夏朝
民 族:华夏族
逝世日期: 约前1595年
职 业:夏朝君主
谥 号 :桀
在位期间 :约前1652年—约前1600年

简介

桀(?―公元前1600年),姒姓,夏后氏,名癸,一名履癸,谥号桀,史称夏桀,帝发之子,夏朝最后一位君主,是历史上有名的暴君。在位52年(夏商周断代工程中预测为公元前1652年—公元前1600年),都于斟鄩(今河南洛阳)[1-5] 。
桀文武双全,但荒淫无度,暴虐无道。商汤在名相伊尹谋划下,起兵伐桀,汤先攻灭桀的党羽豕韦、顾国,击败昆吾国,然后直逼夏朝重镇鸣条(今河南封丘东,一说山西运城西)。后被汤追上俘获,放逐于南巢,夏朝覆亡。数年后死于南巢。

人物生平

政治统治
桀,姒姓,夏后氏,名癸(一名履癸),帝发之子,桀是其谥号,故史称夏桀。帝发死后,桀继任夏朝君主之位。[6]
桀在位时,各国诸侯已经不来朝贺。夏王室内政不修,外患不断,阶级矛盾日趋尖锐,民不聊生,危机四伏。但夏桀不思进取,骄奢淫逸。据《竹书纪年》记载,他“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”[7] 。还从各地搜寻美女,藏于后宫,日夜与妺喜及宫女饮酒作乐。据说酒池修造得很大可以航船, 醉而溺死的事情时常发生,荒唐无稽之事,常使妹喜欢笑不已。
太史令终古看到夏桀这样荒淫奢侈,便进宫向夏桀哭泣进谏说:“自古帝王,都是勤俭爱惜人民的力量,才能够得到人民的爱戴。不能把人民的血汗供给一人的娱乐。这样奢侈,只有亡国。”夏桀听了很不耐烦,斥责终古多管闲事,终古知道夏桀已不可救药,心里明白夏一定要灭亡的,就投奔了商汤,大臣关龙逄几次劝谏夏桀,夏桀就是不听,关龙逄说:“天子谦恭而讲究信义,节俭又护贤才,天下才能安定,王朝才以稳固,如今陛下奢侈无度,嗜杀成性,弄得百姓都盼望他早些灭亡,陛下已经失去了人心,只有赶快改正过错,才能挽回人心。”夏桀听了,非常生气,下令将关龙逄杀死,这样,夏朝朝政更加腐败,夏桀也日益失去人心,众叛亲离了。到了晚年,桀更加荒淫无度,竟命人造了一个大池,称为“夜宫”,他带着一大群男女杂处在池内,一个月不上朝。正是这样,夏桀把夏朝推向了灭亡的境地。
时日曷丧
夏桀重用奸臣,排挤贤臣。他重用一个叫赵梁的小人,此人专投桀所好,教他如何享乐,如何勒索、残杀百姓。夏桀继位后的第十七余年,有人引见伊尹给夏桀,伊尹以尧、舜的仁政来劝说桀,希望桀体谅百姓的疾苦,用心治理天下,桀听不进去,伊尹只得离去。
临走前,桀自豪地告诉伊尹:“人民跟我的关系,就是太阳和月亮的关系。月亮没有灭亡,太阳会灭亡吗?”伊尹离去后,将这句话告诉给了成汤,成汤也将这句话告诉给夏民,以试探夏民对桀的态度。没想到夏民竟指着太阳恶毒地咒骂桀:“若太阳什么时候会灭亡,我这个月亮愿意跟你同归于尽!(时日曷丧,予及如偕亡!)”这便是成语“时日曷丧”的由来,表达了一种愿意与憎者去死的仇恨心理。
成汤伐桀
当时,夏桀的政治暴虐,生活淫乱,而诸侯之一的昆吾氏又作乱。汤于是起兵统帅诸侯,伊尹誓死追随。商汤跃马奔驰,手中挥舞着兵器斧头攻打昆吾,接着又讨伐夏桀。[8] 汤满怀自信、豪情万丈地说:“大家都过来呀,靠拢些,你们都仔细听我说,不是晚辈我胆大妄为,举兵作乱,只因夏朝作恶多端,罪有应得啊!大家也都说夏朝有罪,我惧怕上天的威严,不能不去攻打夏桀。如今夏朝罪恶多端,是老天命我来灭绝他。你们在场的诸位可能会埋怨说:‘我们君王不怜悯我们,废弃我们的农事,让我们去攻打夏朝。你们又都说,‘他有罪,又有哪些罪恶呢?’听我说,夏桀恣意用尽众人的劳力,无休止地消耗夏朝的国力,所以大众也都懈怠,不跟他通力合作,普天下百姓们都说:‘夏桀你这个该死的太阳什么时候衰亡呀?我们都愿意与你同归于尽。’夏桀如此之坏,我一定去征伐他。你们倘若辅助我,奉行上天的旨意,我会大大地赏赐你们。请你们不要怀疑,我是不会说假话的。你们倘若不听从我,约束你们的誓言,那我就会杀了你们,绝不会有宽赦的。”告诫完这番话,命令管文书的官员记下,这就是《汤誓》。汤认为自己非常勇武,于是称为武王。[9]
夏桀在有娀的旧地打了败仗,逃奔到鸣条(今河南封丘东),夏军彻底溃败,并把夏桀流放于南巢,桀最终死于亭山。[10-11] [12] 汤于是攻打三葼国,取其地的宝玉,汤的臣子义伯、仲伯写下了《典宝》。汤战胜了夏桀后,想迁移夏的神社,没有办成,写下了《夏社》(今佚)。伊尹彻底胜利之后颁布了一系列仁政措施,诸侯都归服于商汤,汤便登上了天子的尊位,平定了全国。